這對父母基於人性至高點的親情（愧疚/憐愛），以惡魔的心腸執行移植手術，而女兒卻如同頂著惡魔皮囊的天使，一隻隻撫慰著撿來的老犬，白鴿附體走入暗林。面孔是承受“被窺探”義務的個體外化，眼睛是施以“窺探”的方式。那張輕薄會腐爛的皮膚，像是對慕顏社會的嘲諷，凝聚資本和特權。被剝下面孔但保有了五官臨近皮膚的受害者（包括女兒），只能成為“死人”，連跟愛人交談都不能。修正秩序者，世界不再屬於她們（網絡恰是一層貼合骨相而非皮肉的面具）。骷髏族群中會有絕對的公平嗎？

讽刺大吃大喝风的一部应时作品，对抓猪那一段印象深刻

有意思的是，索泰早期「编剧」作品就在用内部「女性」视角披露西方科学尝试弥补自身缺陷的徒劳，而不可知论调下的「两性」关系或将是他电影处理的母题。显然，在《没有面孔的眼睛》中，技术「失误」导致的生理缺陷直接呈现在人的脸上。这个有损「科学之神」完美形象的「医疗」事故令西方「科技迷」极度惶恐。这是一个超越伦理界限、逼迫神职人员放弃职业道德、不惜一切代价，不断追求符合「稳定性、安全性、持续性」发展预期的「面子」工程，幸与不幸，这个「形象」工程最终也没有在「爱与罪与罚」这个叙事结构下获得成功。因为越趋于完美的圆越趋于「自然」循环，也就越不接受外界「人为」因素的干扰和改造。信耶稣「不信邪」的科学家只能用更多更新的小谎去「升级」掩盖一个弥天大谎，用一个个小白鼠去填补一个不断向外「殖民」扩张，黑洞般的大窟窿。

这喝得还是啤酒，要是喝的白的非把你们唱哭了不可。莫道天涯海角远，来的都是客都是客。四四十六个菜，一个鸡鸭汤。

音乐很美，女主角虽然有没有脸，苍白的面具更具一种病态美；是不是还应该想到他人之颜