导演果然蹭过哲学课~前半部以为是黑格尔主奴辩证法，后半部才发现其实是马派福柯（中世纪的主权政治转向资本主义现代性的生命政治）。这转变的奇幻就不提了，但导演对整个西方文明史及其逆子的恢弘编码，却如此依赖于孱弱的双轴运作（弹弓作为武器的隐喻，银行作为现代性的提喻？），实在不免令人替其感到气短。另外，将“普罗米修斯的盗火”塑造为一场肤浅的青春叛逆游戏，却又借一个陀思妥耶夫斯基式的圣愚叙事燃起反叛历史的悲情大火，从文本整体来看，似乎不应归结为作者的自觉反讽，而是智性不足引发的位置混乱。

剧情很简单，典型的好莱坞大片，一般的电影我是不跑电影院看的，除了看看这类“大片”因为只有电影院才能感受到这些宏大的场景和澎湃的音效。对2012 最大的印象：特效灰常牛逼。

科学小品，有趣，打破了一些固有认知，科学真奇妙，也适合小朋友。

场场精彩，一口气到最后。谢列塑造了一个非常复杂、坚毅、美好但又无奈身处东正教文化和男权历史中的“典型”俄罗斯女性形象，爱恨一体到最后甚至分不清是爱情女神还是复仇女神。柴可夫斯基这样一个民族形象能被如此塑造可以说完全是政治性的，也是对同性电影形象的某种反思，无怪谢列会成为（各种意义上的）异见人士。转场已经自成一体，幻觉和死亡之舞无疑从前作和舞台经验中来，也因应了安东尼娜的命运（结尾字幕意味深长啊）。

我已经很久没看到这样令人激动几度落泪的影视文本了，如此诗意，神性。作者把所有日常之物都罩上一层神秘的光芒，世界在拉扎罗的眼睛中，镜头有跟随着他，风景如此的陌生。而拉扎罗，带着婴儿的眼睛被抛在大地上，没有怨怼，只是纯然的好奇。他是前启蒙时代的倒影，是神使，在他的映照下，现代习以为常的一切都令人憎恶起来，而他又是不合时宜的……圣人，这个时代不再需要了，田园牧歌也不会重回，而人类业已，如此可悲。